“В темнице был, и вы пришли ко Мне” (Мф. 25,36) - эти слова, сказанные Господом нашим Иисусом Христом, выражают цель и смысл труда священнослужителя в местах исполнения наказаний.
Общение священнослужителя с теми людьми, души которых стремятся найти путь к Богу, это всегда таинство, водимое Духом Божиим. А Дух, как говорит нам Священное Писание, - “дышит, где хочет” (Ин.3,8). Тем более это относится к взаимоотношениям духовного пастыря с людьми, оказавшимися в нашем непростом мире в положении особенно сложном: в положении лиц, лишенных свободы.
Известная подвижница на ниве помощи страждущим мать Мария (Е.Ю.Кузьмина-Караваева) однажды написала, что она не знает точно как спросится с нее на Высшем Суде за то, сколько поклонов она положила, но зато она точно знает из Евангелия о том, что с нее спросится: сколько нагих она одела, сколько больных посетила, ко скольким находящимся в темницах, пришла. И эти слова относятся к каждому христианину, а тем более к трудам священнослужителя.
Приход администрации мест лишения свободы к пониманию необходимости молитвенных трудов священника в колониях, конечно же, не случаен. Вспоминается разговор с одним из моих бывших студентов, который теперь работает в одном из таких учреждений воспитателем. “Как, с чем пробиться мне к душе человека, которая глубоко поражена пороком”, - спрашивал он меня. - “Сказать такому человеку, что воровать нехорошо, - продолжал он, - но в условиях, когда средства массовой информации буквально выливают потоки сообщений о преступлениях и коррупции на всех уровнях, преступник сочтет мои слова не более, чем детским лепетом! Страх наказания? Но в условиях теперешней жизни “на воле” все чаще приходится встречаться с преступниками, сомневающимися в необходимости выхода на свободу. Что же мне сказать людям? Как достучаться до их душ?” - спрашивал он.
А ответ тем не менее прост и ясен. Его дал нам Сам Господь 2000 лет назад, когда сказал: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас” (Мф. 11, 28). Святитель Василий Великий много веков назад открыл нам истину, которая звучит современно во все века и еще более в наше время: “Душа человека устроена так, что ее нельзя успокоить ни славой, ни почестями, ни богатством. Она может успокоиться только в Боге”. Вот почему душа даже самого закоренелого преступника в один миг может открыться Богу. Но это требует помощи со стороны священнослужителя, его молитвенного труда.
Регулярные встречи священников Иваново-Вознесенской епархии с отбывающими наказание начались еще до того, как это стало входить в общероссийскую практику, - с посещением женской колонии впервые осужденных в г.Кинешме, а непосредственно служителями Свято-Введенского монастыря г.Иванова - в 1989 г., после посещения архимандритом монастыря о.Амвросием (Юрасовым) приговоренного к исключительной мере наказания, находящегося в СИЗО г.Иванова. Затем были женская колония для неоднократно осужденных ОК 3/7, следственный изолятор и другие учреждения.
Теперь мы благодарим Бога, что приходя в эти учреждения, мы имеем возможность помолиться в специально построенных церквях и часовнях, одну из которых - часовню Анастасии Узорешительницы - освятил 20 августа 1993 года во время пребывания в г.Иванове Его Святейшество Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий П.
Наши сердца наполняются молитвенной радостью, когда в дни праздников, вместе с матушками нашего монастыря, слова молитв поют еще не стройным, но уже радостным хором, сами осужденные. Мы благодарим Бога за то, что многие и многие, принявшие крещение через наших батюшек смогли сделать первый шаг на Пути Спасения.
Когда-то великий испанский поэт сказал: “Не может быть свободен человек, душа которого в темнице зла томится”. Мы ищем корни преступности в экономических, социальных, политических факирах, конечно же, все они имеют значение. Но все гораздо сложнее. Душа человека, буквально зажатая множеством грехов, пребывает в постоянной несвободе. Именно эта душевная несвобода от грехов, приводит рано или поздно немалое количество людей к несвободе телесной. Так человек оказывается в заключении. Отсюда и задача священника в местах заключения по благодати Божией помочь освободить душу человека от тьмы зла, сделать ее свободной от греха в условиях временной телесной несвободы, чтобы это освобождение стало залогом и освобождения телесного. Русский поэт и мыслитель А.С.Хомяков писал: “ В оковах можешь быть свободным, жить на свободе можно как в тюрьме”. И тут особое значение имеет таинство исповеди. Когда-то святитель Лука (Войно-Ясенецкий) сказал, что если и можно уподобить труд священника во время исповеди какому-либо мирскому труду, то именно труду хирурга, который скальпелем молитвенного покаяния рассекает гнойник греха в душе человека, чтобы очистить ее и исцелить Светом Любви Божией.
И тут возникает вопрос, который никак нельзя обойти молчанием. Представители других конфессий призывают православных священников не “говорить о догматических разногласиях” и вместе трудиться. Но как это сделать практически? Приведу пример. Пришлось говорить с женщиной, отбывающей наказание за групповое хищение. Она не разбирается в межконфессиональных различиях, но спрашивает: “Вы, батюшка, призываете исповедоваться Богу в грехах на исповеди. А вот были другие верующие, у них нет ни исповеди, ни икон, ни многого другого. Они говорят: “Возлюби Бога и - все, больше ничего не нужно”. Пришлось привести ей пример из жизни старца Алексея Зосимовского. Однажды к нему пришел человек и сказал, что верит в Бога, но не исповедуется. “А как же твои грехи? “- спросил старец. “Я ведь люблю Бога”, - был ответ. “Хорошо, сказал старец, - возьми мешок у ворот и отнеси в храм соседней деревни”. Человек взял мешок, но тот был тяжел для него. Человек попытался его поднять, упал, вывалялся в грязи и вернулся. И старец сказал: “Ты с мешком, который мы наполняли 5 минут не смог пройти и километра. А как же ты хочешь с мешком грехов, который ты наполнял всю жизнь, дойти до самого Царства Небесного?” Мы говорим о наших догматических расхождениях не просто из желания кого-то обличить. Но если преступник не очистился от грехов через таинство исповеди, то слова о Боге, сказанные ему, упадут на “каменистую почву” или их “поклюют птицы”, - так говорит Священное Писание (Мф.13), а значит не будет исправления. И администрация мест лишения свободы должна хорошо представлять, что к осужденным следует приглашать не каждого, говорящего о Боге. Ибо, как сказал Господь: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное” (Мф. 7, 21).
Православная Церковь имеет огромный опыт трудов в местах заключения. И мы, православные священники, не начинаем, а лишь продолжаем ту работу, которая была злонамеренно прервана в течении 75 лет. В этой связи крайне интересно и полезно ознакомиться каждому с опытом работы православного священника Иосифа Фуделя, в течении 15 лет (1892-1907 гг.) бывшего духовником осужденных Бутырской тюрьмы. Сохранились его собственные записки, записки его сына С.И.Фуделя и целая подборка писем заключенных о нем и его работе на этом поприще. А как полезно прочитать о трудах в этом направлении святителя Феофана Затворника!
Закончить хотелось бы словами митрополита Филарета Дроздова, сказанные им когда-то перед студентами, будущими педагогами: “Личность начинается не с самоутверждения, а с самоотдачи, воспитать такую личность невозможно без Бога”.
Цитировать эту статью на своём сайтеОбщение священнослужителя с теми людьми, души которых стремятся найти путь к Богу, это всегда таинство, водимое Духом Божиим. А Дух, как говорит нам Священное Писание, - “дышит, где хочет” (Ин.3,8). Тем более это относится к взаимоотношениям духовного пастыря с людьми, оказавшимися в нашем непростом мире в положении особенно сложном: в положении лиц, лишенных свободы.
Известная подвижница на ниве помощи страждущим мать Мария (Е.Ю.Кузьмина-Караваева) однажды написала, что она не знает точно как спросится с нее на Высшем Суде за то, сколько поклонов она положила, но зато она точно знает из Евангелия о том, что с нее спросится: сколько нагих она одела, сколько больных посетила, ко скольким находящимся в темницах, пришла. И эти слова относятся к каждому христианину, а тем более к трудам священнослужителя.
Приход администрации мест лишения свободы к пониманию необходимости молитвенных трудов священника в колониях, конечно же, не случаен. Вспоминается разговор с одним из моих бывших студентов, который теперь работает в одном из таких учреждений воспитателем. “Как, с чем пробиться мне к душе человека, которая глубоко поражена пороком”, - спрашивал он меня. - “Сказать такому человеку, что воровать нехорошо, - продолжал он, - но в условиях, когда средства массовой информации буквально выливают потоки сообщений о преступлениях и коррупции на всех уровнях, преступник сочтет мои слова не более, чем детским лепетом! Страх наказания? Но в условиях теперешней жизни “на воле” все чаще приходится встречаться с преступниками, сомневающимися в необходимости выхода на свободу. Что же мне сказать людям? Как достучаться до их душ?” - спрашивал он.
А ответ тем не менее прост и ясен. Его дал нам Сам Господь 2000 лет назад, когда сказал: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас” (Мф. 11, 28). Святитель Василий Великий много веков назад открыл нам истину, которая звучит современно во все века и еще более в наше время: “Душа человека устроена так, что ее нельзя успокоить ни славой, ни почестями, ни богатством. Она может успокоиться только в Боге”. Вот почему душа даже самого закоренелого преступника в один миг может открыться Богу. Но это требует помощи со стороны священнослужителя, его молитвенного труда.
Регулярные встречи священников Иваново-Вознесенской епархии с отбывающими наказание начались еще до того, как это стало входить в общероссийскую практику, - с посещением женской колонии впервые осужденных в г.Кинешме, а непосредственно служителями Свято-Введенского монастыря г.Иванова - в 1989 г., после посещения архимандритом монастыря о.Амвросием (Юрасовым) приговоренного к исключительной мере наказания, находящегося в СИЗО г.Иванова. Затем были женская колония для неоднократно осужденных ОК 3/7, следственный изолятор и другие учреждения.
Теперь мы благодарим Бога, что приходя в эти учреждения, мы имеем возможность помолиться в специально построенных церквях и часовнях, одну из которых - часовню Анастасии Узорешительницы - освятил 20 августа 1993 года во время пребывания в г.Иванове Его Святейшество Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий П.
Наши сердца наполняются молитвенной радостью, когда в дни праздников, вместе с матушками нашего монастыря, слова молитв поют еще не стройным, но уже радостным хором, сами осужденные. Мы благодарим Бога за то, что многие и многие, принявшие крещение через наших батюшек смогли сделать первый шаг на Пути Спасения.
Когда-то великий испанский поэт сказал: “Не может быть свободен человек, душа которого в темнице зла томится”. Мы ищем корни преступности в экономических, социальных, политических факирах, конечно же, все они имеют значение. Но все гораздо сложнее. Душа человека, буквально зажатая множеством грехов, пребывает в постоянной несвободе. Именно эта душевная несвобода от грехов, приводит рано или поздно немалое количество людей к несвободе телесной. Так человек оказывается в заключении. Отсюда и задача священника в местах заключения по благодати Божией помочь освободить душу человека от тьмы зла, сделать ее свободной от греха в условиях временной телесной несвободы, чтобы это освобождение стало залогом и освобождения телесного. Русский поэт и мыслитель А.С.Хомяков писал: “ В оковах можешь быть свободным, жить на свободе можно как в тюрьме”. И тут особое значение имеет таинство исповеди. Когда-то святитель Лука (Войно-Ясенецкий) сказал, что если и можно уподобить труд священника во время исповеди какому-либо мирскому труду, то именно труду хирурга, который скальпелем молитвенного покаяния рассекает гнойник греха в душе человека, чтобы очистить ее и исцелить Светом Любви Божией.
И тут возникает вопрос, который никак нельзя обойти молчанием. Представители других конфессий призывают православных священников не “говорить о догматических разногласиях” и вместе трудиться. Но как это сделать практически? Приведу пример. Пришлось говорить с женщиной, отбывающей наказание за групповое хищение. Она не разбирается в межконфессиональных различиях, но спрашивает: “Вы, батюшка, призываете исповедоваться Богу в грехах на исповеди. А вот были другие верующие, у них нет ни исповеди, ни икон, ни многого другого. Они говорят: “Возлюби Бога и - все, больше ничего не нужно”. Пришлось привести ей пример из жизни старца Алексея Зосимовского. Однажды к нему пришел человек и сказал, что верит в Бога, но не исповедуется. “А как же твои грехи? “- спросил старец. “Я ведь люблю Бога”, - был ответ. “Хорошо, сказал старец, - возьми мешок у ворот и отнеси в храм соседней деревни”. Человек взял мешок, но тот был тяжел для него. Человек попытался его поднять, упал, вывалялся в грязи и вернулся. И старец сказал: “Ты с мешком, который мы наполняли 5 минут не смог пройти и километра. А как же ты хочешь с мешком грехов, который ты наполнял всю жизнь, дойти до самого Царства Небесного?” Мы говорим о наших догматических расхождениях не просто из желания кого-то обличить. Но если преступник не очистился от грехов через таинство исповеди, то слова о Боге, сказанные ему, упадут на “каменистую почву” или их “поклюют птицы”, - так говорит Священное Писание (Мф.13), а значит не будет исправления. И администрация мест лишения свободы должна хорошо представлять, что к осужденным следует приглашать не каждого, говорящего о Боге. Ибо, как сказал Господь: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное” (Мф. 7, 21).
Православная Церковь имеет огромный опыт трудов в местах заключения. И мы, православные священники, не начинаем, а лишь продолжаем ту работу, которая была злонамеренно прервана в течении 75 лет. В этой связи крайне интересно и полезно ознакомиться каждому с опытом работы православного священника Иосифа Фуделя, в течении 15 лет (1892-1907 гг.) бывшего духовником осужденных Бутырской тюрьмы. Сохранились его собственные записки, записки его сына С.И.Фуделя и целая подборка писем заключенных о нем и его работе на этом поприще. А как полезно прочитать о трудах в этом направлении святителя Феофана Затворника!
Закончить хотелось бы словами митрополита Филарета Дроздова, сказанные им когда-то перед студентами, будущими педагогами: “Личность начинается не с самоутверждения, а с самоотдачи, воспитать такую личность невозможно без Бога”.
Скопируйте содержимое текстового окна и вставьте (в режиме правки кода - для HTML блоков, или обычной текcтовой вставкой - для bb-кода) к себе на страницу
Основной HTML блок
bb-код
Короткая ссылка (HTML)
Короткая ссылка (bb-код)
Короткая ссылка (bb-код)
Просмотр для основного блока HTML:
В темнице был, и вы пришли ко Мне “В темнице был, и вы пришли ко Мне” (Мф. 25,36) - эти слова, сказанные Господом нашим Иисусом Христом, выражают цель и смысл труда священнослужителя в местах исполнения наказаний. Общение...
© 2012 - Тюремная миссия.Служение в тюрьмах.
Powered by QuoteThis © 2008